卜甲(商代)“虢仲”鼎（西周）。器内壁有竖款铭文两行五字。“千秋万岁”文字瓦当（汉）。东平陵鼎（汉）。苏轼（宋）讯 从甲骨到纸张，从锐器刻写到软笔书写……文字载体变化见证中国文字产生和发现全过程。广东首个《中国文字展》近日在
广州西汉南越王博物馆热展，再现中国文字起源和发展全过程。本次展览由
广州西汉南越王博物馆与中国文字博物馆共同主办、广东革命历史博物馆支持，展期至2019年3月29日。中国文字经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等各种字体发展阶段，字体及书写材料的不断演变，是中华民族的变革与开放精神的缩影。在漫长的岁月中，它们曾经记录了汉唐盛世的磅礴气象，也曾随着同域外民族的文化交往而被远播海外。本次展览分为“镂于金石书于竹帛”“汉魏风骨晋唐法度”“宋元意趣明清流长”三部分，共展出150件（套）文物及辅助展品，包含陶符、甲骨文等多种文字形式，依托陶器、甲骨、青铜器、纸本等多种载质，多个角度展现中国文字经久不衰的魅力。
静水流深：文字与书体的演变西汉南越王博物馆馆长吴凌云介绍，中国文字产生于中华文化的沃土，数千年来绵延传承，始终保持着旺盛的生命力，是世界上现存唯一的自源古典文字系统。中国文字承载着浩瀚悠久的中华文明，传播了中华民族辉煌灿烂的历史文化。商代甲骨文是目前已知中国最早的文字，最早发现于河南省安阳市西北郊的小屯村，这里原是商代后期的国都殷，即古人所谓的“殷墟”，距今已有3000多年。当时商王进行一切活动之前，必先占卜，依据占卜结果决定行止。甲骨文的内容，包括了占卜的流程与商王的裁决。金文即青铜器铭文，始于商代，盛行于两周，记录了制造它们的商周贵族姓名或本族的名字，以及制造的时间和缘由，存于宗庙，示之子孙，是研究商周时期社会各方面情况的重要资料。战国时期，社会经济剧烈变革，群雄各自称王，言语异声，文字异形。秦始皇统一六国后，李斯等人推行“书同文”措施，创制小篆，使汉字形体开始走向定形。先秦古字经过整理，客观上促进了法令的贯彻、文化的传播，为统一的多民族国家的形成奠定了基础。起源于战国时期的隶书，在汉代成为主流字体。隶书由篆书演化而来，将小篆圆转的线条改为方折，从而使汉字由古文字阶段进入今文字阶段。至此，汉字的象形性彻底消失，而汉字的笔画则逐渐定型。
金石竹帛：文字载体的发展伴随着文字的演变，传承文字的载体在不断更新，从甲骨到纸张，从锐器刻写到软笔书写，减少了材料的制约，使文字书写变得更加便捷、流畅。商代使用处理过的甲骨记录卜辞，甲是指龟的腹甲和背甲，商代占卜所用的龟甲，以腹甲居多。骨是指牛羊鹿猪等兽骨，商代占卜所用的兽骨，主要是牛的肩胛骨。与甲骨文同时或稍晚，人们将文字铸刻在青铜礼器、乐器及其他青铜器皿上，出现了金文，又称“钟鼎文字”或“彝器款识”。春秋战国以后，随着社会经济的发展，文字的镂刻及书写材料愈加丰富，石质碑碣、兵器、货币、缣帛等作为新的文字载体，具有鲜明的时代特色。秦汉时期，大量的文字材料经由玺印与简牍保存下来。玺印即印章，玺印文字主要保留了其主人的姓名与职官信息。南越王墓墓主赵眜随葬9枚玺印，文体流畅，刻凿工整，说明当时统一文字的地域范围已扩展到岭南地区。唐代佛教盛行，佛经大量结集、翻译，佛教经典抄本中亦多可见时人精湛的书法艺术。雕版印刷术在唐朝中后期普遍使用，宗教同样是其进入实用阶段的重要因素。宋朝文化繁荣，涌现出一大批文人墨客，词这种文学形式更是至此达到鼎盛。瓷枕的装饰艺术也明显受到宋代文学的影响，大量使用诗词作为枕面装饰素材。明清时期，书法艺术在继承前代的基础上有所发展，与文字相关的研究也达到前所未有的高度。由于印刷术的进步，士人阶层的发展，各类书籍刻印蔚然成风，涌现出大批私人藏书家。中华文脉源远流长，至此又开创了新的境界。
古韵新篇：广东方言与文字广东有粤方言、客家方言、闽方言三大方言区，是语言最复杂的地区之一。先秦时期，楚方言和吴越方言已通过不同途径进入岭南，因而在今粤方言中，许多词义与楚方言或吴越方言接近乃至相同。到了宋代，粤方言已经和今天区别不大了。广东客家方言大体定型于两宋，闽方言在广东约定型于唐代。无论是在广东“下南洋”的人们与亲人间的往来书信，还是近现代革命党人的宣传资料上，都清晰地保留了粤语的方言特色，展现了岭南文化的生机与活力。文、图/广报全媒体记者 黄丹彤
